Find Friends & Loved Ones in Our Church
My Church is One Big Happy Family
Adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium.
Veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas.
Please Fill in This Form if You Want to Receive Updates!
Најосновније о вери
Хришћанска вера нас учи шта је Бог учинио за човеково спасење, а шта човек треба да учини да би спасење добио. Циљ човековог живота на земљи је достизање блаженства у оном непролазном свету у близини Божијој и заједници са свима Светима. Тај циљ се остварује правом вером у Бога и животом у тој вери. Бог људима објављује Себе преко Својих дела – преко видљивог света, а нарочито преко човековог разума, савести и срца. То природно Божије откровење (објављивање) омогућава нам, дакле да знамо о Богу и Његовом закону.
Да би смо могли правилно веровати и достојно поштовати Бога, људима је објављена Божија Реч. Она је објављена преко Божијих изабраника, пророка, а нарочито преко Сина Божијег, Господа Исуса Христа и преко Његових ученика, Апостола. Пророци и Апостоли су по упутству и надахнућу Светога Духа, написали низ свештених књига, које у себи садрже Божије натприродно откровење – објављивање људима. То је писана Реч Божија, Библија или Свето Писмо.
Свето Писмо и Свето Предање
Свето Писмо је подељено на Стари и Нови Завет. Књиге Старог Завета написали су пророци и оне садрже Божије објављивање људима до Христовог доласка на земљу. Књиге Новог Завета написали су Христови ученици, Апостоли и оне садрже Реч Божију коју нам је објавио наш Господ, Исус Христос.
Осим писане Речи Божије, Постоји и учење вере (Божије откровење) које није записано у Светом Писму, него је усмено предано од Светих Апостола. То усмено Свето предање је у потпуној сагласности са Светим Писмом и за њега се зна од времена првих хришћана (2 Сол. 2,15; 2 Тим. 2,2). Најглавније истине Светог предања налазе се у Правилима апостолским Васељенских и помесних сабора Цркве, у Правилима Светих Отаца као и у црквеним богослужбеним књигама, песмама и молитвама.
О Светој Тројици и Спаситељу
Хришћанска вера је чврсто и непоколебљиво убеђење:
- Да постоји Бог – Створитељ и Промислитељ (Владитељ, Старатељ о свима створењима);
- Да нам је послао Сина Свог, Господа Исуса Христа и
- Да је истинито и спасоносно оно што нам је Духом Светим објављено у Божијем откровењу (објављивању).
Бога не можемо потпуно познати – Он је недостижан за човечији разум, јер Он бесконачно превазилази људску моћ схватања. Па ипак, можемо знати онолико колико нам је за спасење потребно, и колико нам то Сам Бог показује и објављује: у Божијим делама у свету, тј. у поретку у свемиру и законима који у њему владају (Рим. 1,19), у нашој душу која осећа Бога, нарочито у савести кроз коју нам говори глас Његов (Рим. 2,14), а највише у Божијем откровењу, и најпотпуније у Господу нашем Исусу Христу, Сину Божијем који се ради тога и јавио на земљи. ”Бога нико никад није видео… Син Божији је дошао и дао нам разум да познајемо Истинитога” вели Свето Писмо (1 Јн. 4,2; 5,20).
Бог се уопште назива Оцем – Он је наш небески Отац који нас је створио и стара се о нама. Али Бог се назива Оцем као прво лице Свете Тројице. Наиме, Бог је Један по суштини (бићу), а тројичан по лицима: Бог Отац, Бог Син и Бог Свети Дух. Сва три Божанска Лица чине Тројицу, Једнобитну и Нераздељиву. Сва три Лица су једнака међу собом и чине јединство.
Господ наш Исус Христос (Бог Син, друго Лице Свете Тројице) је наш Спаситељ. Ради нас и ради нашег спасења примио је тело од Духа Светога и Пресвете Дјеве Марије и постао човек једнак осталим људима у свему осим у греху, Он је истинити Бог и истинити човек – Богочовек. Ради нас Он је страдао и био распет на крсту, устао је из мртвих – васкрсао, и узнео се на небо; и поново ће доћи да суди живима и мртвима. Његово царство је вечно. Христос Спаситељ каже: ” Ја и Отац смо једно… Ко је видео мене, видео је и Оца” (Јн. 10,30; 14,9).
Треће Лице Свете Тројице, Дух Свети, назива се животворним зато што Он даје живот свим створењима, а особито духовни живот хришћанима. Својство Светога Духа је да он превечно исходи (излази) од Оца. Христос Спаситељ је то објавио рекавши: ”Дух истине, који од Оца исходи, сведочиће за мене” (Јн, 15,26). Свето Писмо Старог и Новог Завета је учење Светог Духа. ”Јер никад пророштво не би човечијом вољом, него, су Духом Светим ношени, свети људи говорили од Бога” (2 Петр. 1,21). А Свети Апостол Павле вели: ”Говоримо Божију мудрост…а нама је Бог открио посредством Духа” (1 Кор. 2,7.10).
Оваплоћење и Пресвета Богородица
Хришћани добијају Духа Светог кроз Свете тајне и молитву. Благодаћу Божијом Дух Свети чисти човека од греха, освећује га и препорађа у нови духовни живот, учи га, крепи и теши.
Исус Христос, Син Божији, дошао је на земљу и примио тело човечије (оваплотио се) ради спасења људи – да би људску природу повређену грехом, сјединио с Богом и људе спасао од греха, зла, проклетства и вечне смрти. Господ Исус Христос је рођен од Пресвете Дјеве Марије. Стога, Пресвету Дјеву Марију називамо Богородицом, увек Дјевом (Приснодјевом) зато што је и после натприродног рођења Христа Спаситеља, остала девојка. Својом моралном чистотом, светошћу и богатством врлина, а особито добијеном божанском благодаћу, она је надвисила сва створења и постала најближа Богу.
Света Молитва и Поштовање Икона
Молитва је побожно управљање човековог ума и срца Богу Оцу нашем небеском, обраћање Господу с вером и надом у Њега. Молитве некад остају неуслишене јер ”греси ваши заклонише лице Божије од вас, да не чује”, вели Пророк Исаија (Ис. 59,2).
Хришћанска молитва садржи:
- Прослављање Бога због Његове вечне и недоступне славе.
- Захвалност Богу за Његова доброчинства и за сваки дар који од Њега имамо.
- Мољење за благодат и помоћ Њекову, за опроштај грехова, избављење од зла.
Треба се молити:
- С чврстом вером у Господа и непоколебљивим поуздањем у Његово милосрђе,
- С истрајношћу, не престајући са молитвама ни онда кад нам изгледа да нас Господ није услишио.
Узносећи молитве Господу ми се обраћамо и његовим Светима као нашим заступницима пред Богом, јер Анђеле и Светитеље поштујемо не као Бога, него као Божије угоднике и бића која су близу Бога, па им се у молитви обраћамо да се заузму за нас пред Богом. Славу и част узносимо, дакле, једино Богу, а Свете призивамо не као такве који би нам могли помоћи сопственом силом, него као прослављене пред Богом који би нам измолили од Бога помоћ и милост Његову. Обично им се обраћамо речима: ”Молите се за нас грешне”. У молитвама нарочито и најпре призивамо Пресвету Богородицу, нашу највећу заступницу пред Божијим престолом.
Исто тако, поштујући иконе на којима су представљени ликови Светих ми се не клањамо иконама као материји, него Господу непосредно или преко Пресвете Богородице или Светих који су на иконама приказани.
Свето Писмо је књига коју мораш имати и свакодневно је читати, јер је то Реч Божија, храна за твоју душу и основа вере. Који год призове име Господње, спашће се, али да би га призвао мора веровати, а да би веровао мора чути. Чуј зато реч Истине, Еванђеље твога спасења.
Читај прво Нови Завет и Псалме, молећи Бога да ти оспособи ум да разумеш. Немој се поколебати ако одмах не будеш схватио, јер кад год будеш поново читао ту Књигу, увек ћеш у њој наћи неку нову истину и биће ти све јасније. Управљај свој живот према науци Светога Писма, Реч Христова тада ће ти увек доносити радост и мир.
СВЕТЛОСЛОВ
Христос је живот, Извор живота, Извор радости, Извор светлости истините, све и сва. Ко љуби Христа и ближње, тај има живот, тај живи пуним животом. Живот без Христа јесте смрт; јесте пакао, а није живот. Живот без љубави - то е пакао. Живот је Христос. Љубав је живот Христов. Или ћеш бити у животу или у смрти. Трећега нема. Избор зависи од тебе.
ВРЛИНЕ ХРИШЋАНСКОГ ЖИВОТА
Тајна и темељ спасоносне вере
Целокупан хришћански живот започиње са вером. Вера је основна врлина духовног живота сваког хришћанина. У једном најопштијем контексту, вера је природна особеност свих мудрих и врлинских људи. Уколико некој особи недостаје вере у човекову способност да спозна, да учини добро и да нађе смисао у животу, ако не верује да је то можливо, корисно и вредно човековог труда, онда се ништа врлинско и мудро не може остварити.
I. Смисао постојања насупрот духу очајања
Изразита особина свих пророка судбине и проповедника очајања и бесмисла јесте одсуство вере у човекову способност за доброту и истину и одсуство вере у смисао и вредност живота. То је уједно и одсуство вере у Бога. Насупрот томе, вера у Бога представља основну особину свих светих Божијих људи.
Одсуство вере и дух очајања
Рађа потпуни мрачни дух бесмисла, проповеда очајање у свету и затвара човеков ум за спознају духовне истине и истинске доброте, чиме га директно удаљује од љубави Творца.
Жива вера у Живога Бога
Представља свети, непобевиди штит и основну одлику свих праведника и Божијих светитеља кроз векове, отварајући људској душу сигуран пут ка вечном смислу егзистенције.
II. Старозаветни праузор вере и Аврамово безрезервно поверење
У посланици Јеврејима, свети апостол Павле детаљно набраја и описује старозаветне примере вере. Праузор онога који верује у Бога јесте Аврам, праотац изабраног израиљског народа. Аврам је имао безрезервну веру у Бога и у Божија обећања, чак и када су ona била потпуно противна палој људској логици размишљања.
Аврам верује Господу да ће његова жена Сара, иако стара и бездетна ипак, по Божијему обећању, родити сина у коме ће се благословити сви народи на земљи кроз долазак Месије.
Аврам безрезервно верује у Бога и када га Господ позива да принесе свог јединог сина Исака на жртву. Наравно, видевши дубину његове вере, Свевишњи га зауставља у том чину.
Господ је позвао Аврама на жртву да би показао тајну Новог Завета: да ће Он сам послати Сина Свог Јединородног као жртву за искупљење и спасење целокупног људског рода.
Вера праоца Аврама је пример за све нас хришћане. Наиме, и ми треба да имамо безрезервно поверење у Господа Исуса Христа, чије васкрсење из мртвих јесте залог наше победе над смрћу, која ће се у потпуности остварити на крају историје света, о свеопштем васкрсењу мртвих.
„Аврам, који је отац свима нама, у обећање Божије не посумња са неверовањем, него ојача у вери и даде славу Богу и беше потпуно уверен да оно што Бог обећа, кадар је то и учинити. Зато му се вера урачуна у праведност… и нама ће се урачунати, који верујемо у Онога који васкрсе Исуса Христа, Господа нашег из мртвих, који би предан за грехе наше и устаде за оправдање наше“ — Римљанима 4, 13-25
III. Новозаветно сведочанство и непомерива стена Цркве
На основу ових новозаветних сведочанстава можемо да кажемо да је вера у Бога не само темељ хришћанског живота, већ да та вера у Бога значи, пре свега и веру у Његовог Сина Исуса Христа, Победитеља смрти. У том духу треба разумети Христове речи: „Верујте у Бога и у мене верујте… Верујте ми да сам ја у Оцу и Отац у мени“ (Јн. 14,1-11).
Вера у Исуса као „Христа, Сина Бога живога“, како је то први међу апостолима исповедио свети апостол Петар, јесте средиште хришћанског живота и темељ Васељенске Цркве.
„Вера је основ свега чему се надамо, потврда ствари невидљивих“
(Јеврејима 11, 1)